Κυριακή, 18 Φεβρουαρίου 2018

Σκοπιανό «Εμπλοκή» Βουλγαρίας στο Σκοπιανό: Το όνομα της ΠΓΔΜ δεν θα πρέπει να περιλαμβάνει τμήματα της χώρας

Ο Πρόεδρος της Βουλγαρίας Ρούμεν Ράντεφ δήλωσε ότι η Σόφια στηρίζει λύση στο ζήτημα της ονομασίας μεταξύ Σκοπίων και Αθήνας, η οποία όμως δεν θα περιλαμβάνει εδαφικά τμήματα της Βουλγαρίας και δεν θα θίγει τρίτες πλευρές.
«Η βουλγαρική θέση είναι σαφής: Η λύση για το θέμα του ονόματος να μην εμπεριέχει γεωγραφικό προσδιορισμό ο οποίος θα περιλαμβάνει εδαφικά τμήματα της Βουλγαρίας» ανέφερε ο Ρούμεν Ράντεφ, μετά τη συνάντηση που είχε σήμερα στα Σκόπια με τον Πρόεδρο της πΓΔΜ Γκιόργκι Ιβάνοφ.
Ο Πρόεδρος της Βουλγαρίας πρόσθεσε ότι πιστεύει πως θα βρεθεί λύση που θα είναι αποδεκτή και για την πΓΔΜ και για την Ελλάδα, η οποία λύση ωστόσο δεν θα θίγει τρίτες πλευρές.
Από την πλευρά του, ο Πρόεδρος της πΓΔΜ ανέφερε ότι οι διαπραγματεύσεις για το ζήτημα της ονομασίας θα συνεχιστούν στον ΟΗΕ και πρόσθεσε πως στο πλαίσιό τους «η «μακεδονική» πλευρά θα προσπαθήσει να βρεθεί λύση, η οποία αφενός δεν θα θίγει τρίτες πλευρές και αφετέρου δεν θα τις εμπλέκει στη διαδικασία».
https://www.pentapostagma.gr

Άγιος Παΐσιος: Χειρόγραφο πάνω σε φωτογραφία της Αγίας Σοφίας (εικόνα)

 17 Φεβρουαρίου 2018, 10:22 πμ

Συγκλονίζει χειρόγραφο σημείωμα του Αγίου γέροντα Παϊσίου τον Οκτώβριο του 1974 σε νέο ο οποίος αργότερα έγινε μοναχός κοντά του.
 Την επιστολή αυτή του σύγχρονου Άγιου της Ορθόδοξης Εκκλησίας έδωσε στη δημοσιότητα ο παραλήπτης Ιωάννης, ο οποίος μονάζει στο Άγιο Όρος και δημοσιεύθηκε στο βιβλίο «Μαρτυρίες προσκυνητών Γέροντας Παΐσιος ο Αγιορείτης 1924-1994», Τόμος 1, επιμέλεια Νικόλαος Ζουρνάνογλου.
Η απόδοση του κοχλιοειδούς κειμένου -ιδιόχειρο του π. Παϊσίου- σε καρτποσταλ από την Αγιά Σοφιά είναι το παρακάτω κείμενο:
«Αγαπητέ μου αδελφέ Ιωάννη,
Εύχομαι ο Θεός να δώση γρήγορα να έλθη η Χάση του τουρκικού φεγγαργιού .Αμήν. Του Αγίου Δημητρίου κλείνω δύο χρόνια που προσευχήθηκα Στην Αγία Σοφιά μας, και είπα τα παράπονα μου στον Καλόν Θεόν. Με κατάλαβε ο τούρκος φύλακας πού προσευχὀμουν και με έδιωχνε έξω κλπ και πρόσθεσα και άλλα παράπονα Στον Θεόν. Πιστεύω δεν θα την αφήση την Αγία Σοφιά μας στα χέρια των βρώμικων τούρκων. Είναι ένας Λαός σαν τους γύφτους βρόμικος και φοβιτσιάρικος.τώρα δεν έχουν ιδανικά, διότι πριν πιστεύανε στον Μωάμεθ, αργότερα στον Κεμάλ. Τώρα ούτε στο Μωάμεθ πιστεύουν (γιατί μορφόθικαν κάπως , και ίδαν ότι ήτο ένας αγύρτης ο Μωάμεθ) ούτε και στον Κεμάλ πιστεύουν, αλλά στην σαρκολατρία. Ενώ εμείς πιστεύουμε Στον Χριστό. ο οποίος έχει συνέχια την Θεϊκή Του Αξία. και ο Ελληνικός Λαός έχει πάντα ιδανικά. Και τον Χριστό και την Παναγία μαζί του.
Με αγάπη Χριστού
Μοναχός Παΐσιος»

Pentapostagma.gr : Pentapostagma.gr

Μηνύσεις και αγωγές ετοιμάζουν Μακεδονικές Ενώσεις κατά του Νίκου Κοτζιά

Μακεδονικές ενώσεις αλλά και πολλά Βορειοελλαδικά σωματεία και ενώσεις ετοιμάζονται να μηνύσουν και να ενάγουν  την  πολιτική ηγεσία της χώρας και τους εμπλεκόμενους και αρμόδιους υπουργούς για το θέμα της ονομασίας που ετοιμάζονται να δώσουν στην γειτονική χώρα – Σκόπια.
Όπως είναι σε θέση να γνωρίζει το crashonline δεκάδες σωματεία συνεννοούνται ώστε να μηνυθεί από χιλιάδες Μακεδόνες ο υπουργός εξωτερικών Νίκος Κοτζιάς και οι συν αυτό αλλά και όλοι όσοι έχουν υποστηρίξει «ότι δεν είναι και τόσο τραγικό να υπάρχει ο όρος Μακεδονία στο γειτονικό κράτος».
Αυτό κυοφορείται εδώ και εβδομάδες και κουβεντιάζεται σε κύκλους που έχουν την  δυνατότητα να ενεργοποιήσουν χιλιάδες Μακεδόνες και να μαζέψουν υπογραφές
https://www.pentapostagma.gr

Η κρίση είναι μπροστά μας



Του ΤΑΣΟΥ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ

Μια κρίση τη Δευτέρα το βράδυ, που αποφεύχθηκε στο παρά πέντε έζησε η χώρα τις προηγούμενες ημέρες. Ο Γκιλτιρίμ είπε στον Τσίπρα ότι δεν ήταν εσκεμμένο το επεισόδιο ο εμβολισμός του πλοίου «Γαύδος» του λιμενικού, από τουρκική ακταιωρό και λίγες ώρες μετά, μιλώντας σε Τούρκους δημοσιογράφους, υποστήριξε ότι «προκληθήκαμε και απαντήσαμε».
Ακολούθησε η ανακοίνωση του τουρκικού υπουργείου Εξωτερικών που μας έλεγε ότι τα Ίμια είναι τουρκικό έδαφος και η αντίστοιχη ελληνική, που τους καλούσε να μάθουν γεωγραφία. Έτσι φτάσαμε στην Πέμπτη για να ακούσουμε από τον αρμόδιο υπουργό Ν. Κοτζιά, σε τηλεοπτική εκπομπή, ότι τα Ίμια είναι ελληνικές βραχονησίδες.
Τώρα το τι ισχύει στην πράξη είναι γνωστό. Ισχύει αν ισχύει η συμφωνία του 1996, με την μεσολάβηση των Αμερικανών, για το όχι σημαίες, όχι στρατοί στα Ίμια, που χαρακτηρίστηκαν τότε ως γκρίζες ζώνες.
Όμως η Τουρκία με την θεωρία των δυόμιση πολέμων, συνεχίζει τις προκλήσεις, που καλύπτουν το τόξο Έβρος, Αιγαίο και Α. Μεσόγειος.
Στον Έβρο κάνει μεγάλες ασκήσεις στρατιωτικής διέλευσης του ποταμού και τις δίνει στη δημοσιότητα με λήψεις, που θυμίζουν πολεμική ταινία, ενώ στο Αιγαίο στέλνει φρεγάτες να κινούνται από το Κάβο Ντόρο μέχρι τις Κυκλάδες.
Αλλά και στην Ανατολική Μεσόγειο, έχει μπλοκάρει το γεωτρύπανο της ΕΝΙ, που εμποδίζει να φτάσει στο οικόπεδο 3 προκειμένου να προχωρήσει τις έρευνες για υδρογονάνθρακες.
Παράλληλα στην πρόσφατη συνάντηση Ερντογάν – Ζάεφ, ο πρώτος συνέστησε στον δεύτερο να μην κάνει καμιά υποχώρηση στο θέμα της ονομασίας της ΠΓΔΜ και να επιμείνει στο όνομα σκέτο Μακεδονία.
Αλλά χέρι και στην Αλβανία έχει βάλει, η κατά τα άλλα συμμαχική χώρα, επιδιώκοντας να μην εξομαλυνθούν οι σχέσεις Αθήνας - Τιράνων.
Κατά τα άλλα οι Τούρκοι είναι σύμμαχοί μας στο ΝΑΤΟ  και υποστηρίζουμε ένθερμα την ένταξή τους στην Ε.Ε.  Εδώ ισχύει το αν έχεις τέτοιους φίλους τι τους θέλεις τους εχθρούς.   
Σε αυτό το κλίμα η Ελλάδα κινείται επιχειρώντας να κλείσει δυο από τα  τρία μέτωπα, δηλ. την εξομάλυνση των σχέσεων με τα Τίρανα, που φτάνει μέχρι την οριοθέτηση των θαλασσίων ζωνών της ΑΟΖ, και μια συμβιβαστική λύση στο θέμα της ονομασίας των Σκοπίων, με αντίστοιχες δεσμεύσεις στο πακέτο που αφορά τα αλυτρωτικά.  
Το τρίτο μέτωπο όχι μόνο δεν θα κλείσει, αλλά προβλέπεται να γίνει μόνιμος βραχνάς, τόσο για την ελληνική Διπλωματία, όσο και για τις Ένοπλες Δυνάμεις.
Οι προκλήσεις αναμένεται να συνεχισθούν και να ενισχυθούν. Οι ασκήσεις σε ολόκληρη την ΑΟΖ της Κύπρου, οι αντίστοιχες στο Αιγαίο και τέλος αυτές που αφορούν την επιχειρησιακή διάβαση του Έβρου, ούτε τυχαίες είναι, ούτε συμπτωματικές.
Είναι εσκεμμένες ενέργειες, που σκοπό έχουν να προκαλέσουν έστω και ατύχημα, προκειμένου να αξιοποιηθούν ανάλογα από τουρκικής πλευράς.
Το διεθνές περιβάλλον μπορεί να μην ευνοεί την Άγκυρα, αλλά ποιος το υπολογίζει. Ο Ερντογάν παίζει το παιχνίδι ισχύος και σε αυτό η απάντηση είναι ετοιμότητα, πρόβλεψη και κινητοποίηση.
Δεν μπορεί η Τουρκία να κάνει ασκήσεις για διάβαση του Έβρου και στην Αθήνα να έχουν τους κανακάρηδες τους υπηρετούν, καθ’ υπέρβαση στην Αττική.
Δεν είναι δυνατόν να υπάρχουν στρατόπεδα στην Πελοπόννησο για να συντηρούν καφετέριες, ταβέρνες και ενοικιαζόμενα δωμάτια και να μην στέλνονται στρατεύσιμοι και στελέχη των ΕΔ στη Β. Ελλάδα και στα νησιά του Α. Αιγαίου.
Είναι απαράδεκτο να καλύπτεται μόνο το ένα τρίτο των προβλεπόμενων θέσεων στα νησιά και το ένα τέταρτο στον Έβρο. Κάποτε τα βολέματα πρέπει να σταματήσουν αν θέλουμε να μην ζήσουμε ένα νέο 1974.
Γιατί πέρα από τις πειρατικές ενέργειες στο Αιγαίο και την Α. Μεσόγειο έχουμε και έναν πόλεμο ανακοινώσεων ανάμεσα στα ΥΠΕΞ Ελλάδας και Τουρκίας.
Οι εξ ανατολών γείτονές μας ενοχλήθηκαν από τα αυτονόητα που άκουσαν, ότι δηλ. δεν θα υπάρξει ξανά τέτοια ειρηνική συμπεριφορά, αν επιχειρήσουν και πάλι να εμβολίσουν ελληνικό πλοίο.
Με απλά λόγια, μας αρνούνται το αναφαίρετο δικαίωμά μας να  αμυνθούμε στην τουρκική προκλητικότητα, που δεν σέβεται συνθήκες και διεθνές δίκαιο, και που από τα λόγια περνάει σε εχθρικές πράξεις.
Όμως είναι καιρός να ομονοήσουμε στο εσωτερικό μέτωπο, μια και ο εχθρός, που ονομάζεται στα χαρτιά σύμμαχος, είναι προ των πυλών. Στα θέματα που αφορούν την Εθνική ακεραιότητα της χώρας, δεν επιτρέπονται μικροκομματικά πολιτικά παιχνίδια.
Οφείλει ο Α. Τσίπρας να καλέσει εδώ και τώρα τον Κ. Μητσοτάκη και να συναντηθεί μαζί του, προκειμένου να χαραχθεί μια Εθνική γραμμή αντιμετώπισης της κρίσης.
Να συγκροτηθεί ένα Εθνικό Συμβούλιο και να γίνουν πέρα από τις διπλωματικές κινήσεις και τέτοιες στρατιωτικές, που να προειδοποιήσουν την Τουρκία ότι θα έχει υψηλό κόστος κάθε νέα κίνηση σε βάρος της Ελλάδας.
Αν εξακολουθήσουμε να τρωγόμαστε μεταξύ μας, το κακό δεν θα αργήσει να συμβεί. Η ιστορία άλλωστε μας το έχει διδάξει…

«Γλωσσικές παραχαράξεις: Η «Μακεδονική» των Σκοπίων» – ΜΠΑΜΠΙΝΙΩΤΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ



Η γλωσσική πλευρά τού Σκοπιανού
Είναι αληθινά άξιο περιεργείας (και μελέτης) πώς μια τόσο μικρή
χώρα, τα Σκόπια, μπορεί να έχει τόσο μεγάλες φιλοδοξίες (και
απαιτήσεις) αλλά και τόσο μικρή επαφή με την πραγματικότητα.
Επειδή μάλιστα τις τελευταίες εβδομάδες στην (έξωθεν
υπαγορευόμενη) πολιτική των Σκοπίων «παίζει» και το θέμα τής
γλώσσας, τής (ψευδώνυμης) «μακεδονικής» γλώσσας των Σκοπίων
και τής (επινοηθείσης) «μειονότητας» που μιλάει δήθεν επίσης τη
«Μακεδονική» των Σκοπίων, αξίζει να πούμε τα πράγματα με το
«επιστημονικό» όνομά τους, όπως το έχουμε κάνει ήδη από το 1992
με τον συλλογικό τόμο που εκδώσαμε με τίτλο «Η γλώσσα τής
Μακεδονίας: Η αρχαία Μακεδονική και η ψευδώνυμη γλώσσα των
Σκοπίων»1 (Ας σημειωθεί ότι η Ελληνική Πολιτεία δεν έστερξε ποτέ
–μολονότι ζητήθηκε– να προβεί σε μια έκδοση τού βιβλίου στην
αγγλική γλώσσα, ώστε να γίνουν ευρύτερα γνωστές οι ελληνικές
επιστημονικές θέσεις επί τού θέματος).
Όσο ενδιαφέρει το θέμα μας και για να καταλάβει ο αναγνώστης τι
πράγματι συμβαίνει, εξηγούμε ότι έχουμε τρεις γλώσσες που είτε
διαφέρουν τελείως μεταξύ τους (η Ελληνική τής Μακεδονίας από τη
σερβοβουλγαρική γλώσσα των Σκοπίων καθώς και από τη
βουλγαρικής προελεύσεως διάλεκτο που είναι γνωστή ως
Σλαβομακεδόνικα) είτε διαφέρουν μερικώς (η Σερβοβουλγαρική των
Σκοπίων από το βουλγαρικό ιδίωμα που μιλήθηκε –σε περιορισμένη
έκταση– σε συνοριακές περιοχές τής Ελλάδος από Έλληνες
ομιλητές, οι οποίοι μαζί με την Ελληνική γνώριζαν –οι μεγαλύτερες
ηλικίες– και τα λεγόμενα ως «Σλαβομακεδόνικα»).
Η Ελληνική τής Μακεδονίας
Είναι η κατεξοχήν Μακεδονική, δηλ. η Ελληνική που μιλούσαν οι
Έλληνες τής Μακεδονίας από την αρχαιότητα και –στην εξέλιξή
της– μέχρι σήμερα. Πρόκειται για τη γλώσσα τού Φιλίππου, τού
Μεγάλου Αλεξάνδρου και των άλλων Ελλήνων τής αρχαίας
Μακεδονίας, για μια αρχαία δηλ. ελληνική διάλεκτο δωρικού
περισσότερο χαρακτήρα2, που χρησιμοποιήθηκε κυρίως στον
προφορικό λόγο, αφού στον γραπτό λόγο και στον επίσημο
προφορικό λόγο υιοθετήθηκε νωρίς, για πολιτικούς λόγους, η
αττική διάλεκτος στην οποία σώζονται χιλιάδες επιγραφών από τη
Μακεδονία.
Η Σερβοβουλγαρική των Σκοπίων
Είναι η πρόσφατη –μέσα τού 20ού αιώνα– γλώσσα τού κράτους των
 
Σκοπίων (το οποίο ιδρύθηκε, ως γνωστόν, επί Τίτο το 1944).
Πρόκειται για μια βουλγαρική γλώσσα (ο αρχικός πληθυσμός τής
περιοχής ήταν βουλγαρικός και πάντοτε οι Βούλγαροι διεκδικούσαν
αυτή την περιοχή που θεωρούσαν δική τους –άλλωστε οι κάτοικοι
τής περιοχής ονομάζονταν Bugari3 «Βούλγαροι»!). Η γλώσσα αυτή,
με τεχνητό καθαρώς τρόπο, από ομάδα γλωσσολόγων που
συγκροτήθηκε επί τούτω «εκσερβίστηκε» (!), εισήχθησαν δηλ. σ’
αυτήν λεξιλόγιο και γραμματικά στοιχεία από τις γύρω περιοχές
που μιλούσαν Σερβικά, ώστε να μειωθεί ο βουλγαρικός γλωσσικός
χαρακτήρας της και να αποκτήσει σερβική γλωσσική μορφή, που
ήταν απαίτηση τής Ενωμένης Σερβίας τού Τίτο, τής
Γιουγκοσλαβικής δηλαδή Δημοκρατίας. Άρα, η γλώσσα των Σκοπίων
είναι μια σερβοβουλγαρική γλώσσα4, μια τεχνητά εκσερβισμένη
Βουλγαρική, που επιβλήθηκε ως επίσημη γλώσσα για προφανείς
λόγους και που οι Βούλγαροι την ονόμασαν «κολισεφσκική» γλώσσα
(ως επινόηση και εκτέλεση τού Σκοπιανού πολιτικού Κολισέφσκι !).
Από μόνοι τους οι Σκοπιανοί έδωσαν σ’ αυτή τη γλώσσα, τη
Σερβοβουλγαρική, την παραπλανητική και ψευδώνυμη ονομασία
«Μακεδονική» (!), ώστε να αποφύγουν τις βουλγαρικές διεκδικήσεις
και να αποκρύψουν μαζί τη βουλγαρική προέλευση τής γλώσσας
τους. Περαιτέρω, για να ιδιοποιηθούν με τον τρόπο αυτόν μιαν
ονομασία (Μακεδονική) που τους προσέδιδε κύρος και ιστορικό
βάθος (μέσω τής πλαστής ταύτισής τους με το ένδοξο και
παγκοσμίως γνωστό όνομα τής Μακεδονίας τού Μ. Αλεξάνδρου)
και, τέλος, –επειδή το θράσος τους δεν έχει όρια…(ας θυμηθούμε
το αεροδρόμιο «Μ. Αλέξανδρος» των Σκοπίων (!) και τους
Σκοπιανούς στρατιώτες με αρχαιοελληνική ενδυμασία και σάριζα
(!) που υποδέχτηκαν στα Σκόπια τον αρχηγό τής φυλής των Χούνζα
στο Πακιστάν ως απογόνους τού Μ. Αλεξάνδρου (!)– για να προβούν
σε πιθανές διεκδικήσεις οψέποτε θα δινόταν ευκαιρία αλλαγής των
συνόρων στα Βαλκάνια. Με την ανοχή και την αβελτηρία τής
επίσημης Ελληνικής Πολιτείας (μη ξεχνάμε ότι στις δεκαετίες ’70
και ’80 εθεωρείτο «εθνικιστικό» να μιλάς για τις παραχαράξεις των
Σκοπιανών, στην εποχή δε τού Τίτο, για άλλους λόγους η αναφορά
σε τέτοια θέματα εθεωρείτο ταμπού!) η ονομασία «Μακεδονία» για
τα Σκόπια και «μακεδονική γλώσσα» για τη Σερβοβουλγαρική των
Σκοπίων διαδόθηκαν ευρύτερα και σχεδόν καθιερώθηκαν διεθνώς,
δίνοντας έτσι το μοναδικό επιχείρημα που, με κάποια δόση
αληθείας, υπερχρησιμοποιούν οι Σκοπιανοί.
Τα λεγόμενα «Σλαβομακεδόνικα»
Είναι μια διάλεκτος ελάχιστων ελληνοβουλγαρικών συνοριακών
περιοχών, όπου ένας μικρός αριθμός Ελλήνων παράλληλα με την
Ελληνική γνώριζαν (οι παλαιότεροι) και μια βουλγαρικής
προελεύσεως διάλεκτο, όπως συμβαίνει ανέκαθεν και παγκοσμίως
με μερικές συνοριακές ομάδες τού πληθυσμού πλείστων χωρών. Ας
σημειωθεί ότι λόγω τού δίγλωσσου χαρακτήρα των ομιλητών και
λόγω τής διαφορετικής βουλγαρικής διαλεκτικής προέλευσής της
και, βεβαίως, λόγω τού ότι αυτή η (αποκλειστικά προφορική)
 
διάλεκτος δεν εκσερβίστηκε, όπως η Βουλγαρική των Σκοπίων, τα
λεγόμενα «Σλαβομακεδόνικα» δεν ταυτίζονται με τη
Σερβοβουλγαρική των Σκοπίων. Τα Σκόπια, βεβαίως, με
(αμερικανικής εμπνεύσεως;) Γκρουεφσκική επινόηση άρχισαν
πρόσφατα να προκαλούν, ισχυριζόμενα ότι τα λεγόμενα
«Σλαβομακεδόνικα» είναι η ίδια δήθεν γλώσσα με την ψευδώνυμη
«Μακεδονική» των Σκοπίων και άρα στην Ελλάδα υπάρχει λόγω τής
γλώσσας σκοπιανή μειονότητα, που πρέπει να αναγνωρίσει η
Ελλάδα!… Πρόκειται για παρανοϊκή σύλληψη, που προσφέρεται για
ευφάνταστη θεατρική παράσταση με πιθανό τίτλο «Από τον
Κολισέφσκι στον Γκρουέφσκι»!
Οι τρεις γλωσσικές παραχαράξεις
Από τη σύντομη αυτή προσέγγιση ενός πολύ μεγάλου στη σημασία
του θέματος με ποικίλες προεκτάσεις (εθνικές, πολιτικές,
ιστορικές, πολιτισμικές κ.ά.) φαίνονται, νομίζω, οι γλωσσικές
παραχαράξεις που έχουν διαπραχθεί από πολιτικά, κυρίως, πρόσωπα
μιας μικρής χώρας που δεν τη χωρίζει, στην πραγματικότητα,
τίποτε από την Ελλάδα. Πρώτη γλωσσική παραχάραξη είναι εκείνη
τού ονόματος των Σκοπίων, που ανεχτήκαμε –είναι αλήθεια και
είναι δική μας ασυγχώρητη ιστορική ευθύνη– να ονομασθεί
Μακεδονία ό,τι προηγουμένως αποκαλείτο «περιοχή τού Βαρδάρη»
(Vardarska Banovina). Δεύτερη γλωσσική παραχάραξη τής
Βουλγαρικής ή Σερβοβουλγαρικής γλώσσας των Σκοπίων ως
Μακεδονικής (με προφανείς συνειρμικές συνδέσεις και σκόπιμες
συγχύσεις με την Ελληνική τής Μακεδονίας). Τρίτη γλωσσική
παραχάραξη –εξίσου απύθμενης θρασύτητας– είναι η προσπάθεια
δημιουργίας σλαβομακεδονικής μειονότητας στην Ελλάδα με βάση
τη δήθεν ταυτότητα τής γλώσσας μικρής ομάδας Ελλήνων με την
ψευδώνυμη Μακεδονική των Σκοπίων και το ψευδεπίγραφο
Μακεδονικό κράτος των Σκοπίων.
Η όλη υπόθεση θα ήταν για γέλια, αν είχαμε μόνο δείξει εγκαίρως
στη διεθνή Κοινότητα πόσο γελοία είναι. Τώρα έχει γίνει και
προκλητική και ίσως έξωθεν πολλαπλώς εκμεταλλεύσιμη καθ’
εαυτήν και στις προεκτάσεις της.
 Μπαμπινιώτης Γεώργιος
Γλωσσολόγος
     Βιβλιογραφία
1. Γ. Μπαμπινιώτη (επιστημ. εκδ.): Η γλώσσα τής Μακεδoνίας. Η
αρχαία Μακεδoνική και η ψευδώνυμη γλώσσα των Σκoπίων. (Αθήνα,
1992: Ολκός), 276 σελ. [Περιλαμβάνει μελέτες των: Γ.
Μπαμπινιώτη, Γ. Χατζιδάκι, Ν. Π. Ανδριώτη, Μ. Σακελλαρίου, Ι.
Καλλέρη, Α. Ι. Θαβώρη, Γ. Ντελόπουλου, Α. Παναγιώτου.] 2. Γ.
Μπαμπινιώτη: Η θέση τής Μακεδoνικής στις αρχαίες ελληνικές
 
διαλέκτoυς. Περιοδικό Γλωσσoλoγία 7-8 (1989), σ. 53-69.
3. Ο μεγάλος Ιταλός ινδοευρωπαϊστής γλωσσολόγος Vittore Pisani
(Il Macedonico, περιοδικό Paideia 12, 1957, σ.250) γράφει
«πράγματι ο όρος μακεδονική γλώσσα [εννοεί τη γλώσσα των
Σκοπίων] είναι προϊόν πολιτικής ουσιαστικά προέλευσης.» Ο δε
ειδικός σλαβιστής γλωσσολόγος, ο Γάλλος André Vaillant (Le
problème du Slave Macédonien, περιοδικό Bulletin de la Société de
Linguistique de Paris 39, 1938, σ. 205), είναι αυτός που τονίζει ότι
«το όνομα Bugari είναι στην πραγματικότητα η εθνική ονομασία
των Σλάβων τής Μακεδονίας, πράγμα που δείχνει πως (οι Σλάβοι
τής περιοχής αυτής) υιοθέτησαν το όνομα Βούλγαροι που τους
έδωσαν οι Σέρβοι».
4. Ο Γερμανός γλωσσολόγος Heinz Wendt, (Sprachen 1961, σ. 285,
λ. Slawische Sprachen), μιλώντας για τις σλαβικές γλώσσες, λέει:
«Αν κατατάξει κανείς τις σλαβικές γλώσσες με βάση τη σημερινή
τους δομή, πρέπει να θεωρήσει τη Βουλγαρική και τη Μακεδονική,
[εννοεί τη γλώσσα των Σκοπίων] λόγω των εξεχουσών δομικών
ιδιαιτεροτήτων τους, ως αυτοτελή ομάδα και να την αντιπαραθέσει
προς όλες τις άλλες σλαβικές γλώσσες»


Ο Φράγκος Φραγκούλης στο Σύνταγμα για το συλλαλητήριο για τη Μακεδονία: Δεν ξεπουλιέται ο πολιτισμός των Ελλήνων

«Δεν τους φοβόμαστε τους Σκοπιανούς, θέλουμε να μας σεβαστούν. Είναι επεκτατισμός όσα αναφέρουν στο Σύνταγμά τους» δήλωσε ο στρατηγός

Στο Σύνταγμα βρίσκεται ήδη ο κεντρικός ομιλητής του συλλαλητηρίου της Θεσσαλονίκης, στρατηγός Φράγκος Φραγκούλης.


Ο στρατηγός δεν συγκαταλέγεται αυτή τη φορά μεταξύ των ομιλητών, δίνει όμως από νωρίς το παρόν στο μεγάλο συλλαλητήριο για την Μακεδονία, καθώς έφτασε στο Σύνταγμα λίγο μετά τις 12.

Ο Φράγκος Φραγκούλης μάλιστα πήγε στο κεντρικό ξενοδοχείο της πλατείας Συντάγματος οπου βρίσκεται ήδη ο ομιλητής της εκδήλωσης Μίκης Θεοδωράκης, προκειμένου να τον χαιρετήσει. 
Σε δήλωσή του ο στρατηγός τόνισε ότι «ο πολιτισμός των Ελλήνων δεν ξεπουλιέται. Δεν τους φοβόμαστε τους Σκοπιανούς, θέλουμε να μας σεβαστούν. Είναι επεκτατισμός όσα αναφέρουν στο Σύνταγμά τους».

Σε ερώτηση για το ενδεχόμενο ίδρυσης κόμματος από τον ίδιο ο Φραγκούλης Φράγκος απάντησε «βαρέθηκα 6 χρόνια να λένε αν θα κάνω κόμμα. Όταν εγώ αποφασίσω και θελήσω θα ασχοληθώ με την πολιτική. Όταν δεν ασχολείσαι με την πολιτική και όσα συμβαίνουν στη χώρα σου δεν είσαι καλός πολίτης. Γιατί απαγορεύεται μόνο στον στρατηγό Φράγκο να μιλήσει; Τι φοβούνται; Τι θέλουν;»
http://www.protothema.gr/greece/article/757497/o-fragos-fragoulis-sto-sudagma-gia-to-sullalitirio-gia-ti-makedonia/

Χάος στην Τουρκία σε δίκη: «Ναι, είμαστε Έλληνες του Πόντου»!

Ο Γενικός Εισαγγελέας της Τραπεζούντας ξεκίνησε έρευνα για την ιστοσελίδα Devrimci Karadeniz η οποία απαντά:
«Ναι, είμαστε Έλληνες του Πόντου»!

Η ιστοσελίδα Devrimcikaradeniz.com για πολλά χρόνια αναδεικνύει τα ζητήματα του Πόντου και αυτό φαίνεται ότι αποτελεί λόγο για εισαγγελική έρευνα. Έτσι σήμερα πληροφορήθηκα ότι ο Γενικός Εισαγγελέας της Τραπεζούντας ξεκίνησε έρευνα εναντίον της ιστοσελίδας με το σκεπτικό ότι «ενθάρρυνε τους ανθρώπους στο μίσος και την εχθρότητα», προκαλώντας έτσι το φόβο στους αρθρογράφους, μία εκ των οποίων είναι υπό κράτηση στη Σμύρνη.

Ο  Tamer Çilingir σε κείμενό του που δημοσιεύτηκε στην ιστοσελίδα Devrimci Karadeniz, η οποία ασχολείται με τα ζητήματα του Πόντου σε όλες τις εκφάνσεις τους (Γενοκτονία, πολιτισμός, πρόσωπα, σημερινές διώξεις από την Τουρκία, κλπ) απευθύνει συγκλονιστικά ερωτήματα προς τον εισαγγελέα:
Κύριε εισαγγελέα είναι έτοιμες οι μουριές με τις κρεμάλες για τους θανάτους μας στην Αμάσεια;
Χρειάζεστε τώρα μερικούς Τοπάλ Οσμάν!
Μπορείτε να μας εκτελέσετε στην ακτή!
Θα αλλάξετε τη γλώσσα μας, τη θρησκεία μας;
Θα μας  ρίξετε και στους λέβητες των πλοίων κύριε Εισαγγελέα;
Θα μπορούσατε να  γεμίσετε στις εκκλησίες και να μας κάψετε, αλλά έχετε κλείσει τις εκκλησίες και τις  κάνατε τζαμιά, ίσως να μας  κάψετε στα τζαμιά…..
Λέτε ότι είμαστε ένοχοι «υποκίνησης των ανθρώπων σε μίσος και εχθρότητα».
Τι  έκαναν οι 353 χιλιάδες Έλληνες του Πόντου, που τους γενοκτονήσατε, που τους δολοφονήσατε;
Θα μπορούσατε να εξηγήσετε πως εξορίστηκαν οι άνθρωποι που ζούσαν σε αυτά τα εδάφη για χιλιάδες χρόνια;
Έχουν περάσει εκατό χρόνια και εξακολουθείτε  το ίδιο πράγμα, εξακολουθείτε να είστε εχθρικοί σε ανθρώπους που δεν σκέφτονται σαν εσάς.
Είμαστε η αλήθεια αυτών των εδαφών κύριε Εισαγγελέα.
Ναι είμαστε Έλληνες του Πόντου.
Ακόμη και αν αλλάξατε τη γλώσσα μας, τη θρησκεία μας, αυτή η πραγματικότητα δεν άλλαξε ποτέ.
Για χιλιάδες χρόνια είμαστε οι διανοούμενοι του χώρου.
Όπως μπορείτε να δείτε είμαστε ακόμα εδώ, παρά τις γενοκτονίες, την εξορία, την αφομοίωση και θα συνεχίσουμε να είμαστε οι διανοούμενοι αυτών των εδαφών.
Ακριβώς όπως αυτό που κάνατε πριν από εκατό χρόνια και επαναλαμβάνετε σήμερα, αν συνεχιστεί τότε τα δικαστήρια, οι φυλακές, τα όπλα, οι βόμβες σας δεν θα είναι κέρδος.
Δεν είμαστε αυτοί που θα ερευνήσουμε, εσύ είσαι ο Εισαγγελέας.
Θα θέσουμε όμως υπό αμφισβήτηση και θα συνεχίσουμε να αποκρυπτογραφούμε ό, τι γίνεται.
Tamer Çilingir
Trabzon Cumhuriyet Başsavcısı Devrimci Karadeniz ve yazarları hakkında ‘Halkı kin ve düşmanlığa tahrik’ ettikleri iddiasıyla soruşturma başlatmış ve birilerini göz altına alarak korku salmayı hedeflemiş; beyhude.

Amasya’da dut ağacından dar ağaçları da hazır mı Savcı?
Sana şimdi bir değil, birkaç Topal Osman da lazım.
Yürütür müsün bizi kıyıdan iç bölgelere?
Adlarımızı da değiştirir misin Savcı? Ama adlarımız zaten Eleni de değil, Yorgo da değil…
Dilimizi, dinimizi de değiştirir misin?
Mağaralara atıp dumana da boğar mısın?
Gemi kazanlarına da atar mısın bizi Savcı?
Kiliselere doldurup yakar mısın bizi? Ama kiliseleri ya yıktınız ya da cami yaptınız, camilerde yakarsınız belki kim bilir?
Demişsin ki, ‘Halkı kin ve düşmanlığa tahrik’ suçunu işliyorlar.
353 bin Pontoslu Rum’u soykırımdan geçirenler nasıl bir sevgiyle işlediler o cinayetleri bize bir anlatır mısın Savcı?
Binlerce yıldır o topraklarda yaşayanları mübadele ile sürgün edenler, komşularının canına malına göz dikenleri nasıl bir sevgiyle motive etmişlerdi açıklayabilir misin?
Yüz yıl oldu ve hala aynı şeyin peşindesiniz. Sizin gibi düşünmeyen insanlara düşmanlık yapmaya devam ediyorsunuz.
Biz o toprakların gerçeğiyiz Savcı.
Evet biz Pontoslu Rumlarız.
Dilimizi, dinimizi değiştirmiş olsanız da bu gerçeklik hiç değişmedi.
Binlerce yıldır o toprakların aydın yüzüyüz biz.
Gördüğünüz gibi soykırımlara, sürgünlere, asimilasyonlara rağmen hala buradayız ve bu toprakların aydın yüzü olmaya devam edeceğiz.
Tıpkı yüz yıl önce ve bugüne kadar yüz yıldır yaptıklarınıza rağmen nasıl var olmaya devam ediyorsak bundan böyle de mahkemeleriniz, hapishaneleriniz, silahlarınız, bombalarınız kar etmeyecek Savcı.